الحلواني ، قال : إني لا أكفر من وقف في القرآن ، فتركوا علمه ( 1 ) . قال داود بن الحسين ( 2 ) : سألت أبا سلمة بن شبيب عن علم الحلواني ، فقال : يرمى في الحش ( 3 ) . قال ( أبو ) ( 4 ) سلمة : من لم يشهد بكفر الكافر فهو كافر . وقال أبو بكر الخطيب ( 5 ) : كان ثقة حافظا . وقال أيضا ( 6 ) : فيما أخبرنا أبو العز بن المجاور ، عن أبي اليمن الكندي ، عن أبي منصور القزاز ، عنه - : حدثنا الحسن بن علي الجوهري إملاء ، قال : حدثنا علي بن محمد بن الفتح الأشناني ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الرحمان البزوري ، قال : سألت الحسن بن علي الحلواني ، فقلت : إن الناس قد اختلفوا عندنا في القرآن ، فما تقول ؟ قال : القرآن كلام الله غير مخلوق ، ما نعرف غير هذا . قال أبو القاسم اللالكائي : توفي سنة اثنتين وأربعين ومئتين ، وزاد غيره : في ذي الحجة بمكة ( 7 ) .

--> ( 1 ) وهو المصيب ، وهم المخطئون إن شاء الله تعالى ، فأيش هذا الكلام ؟ ! ( 2 ) تاريخ الخطيب : 7 / 365 . ( 3 ) الحش : البستان ، وهو أيضا : المخرج ، لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البستان . ( 4 ) إضافة من تاريخ الخطيب لا يستقيم النص من غيرها ، والعجيب انها غير موجودة في جميع النسخ ، فكأنها سقطت من المؤلف ، والله أعلم . ( 5 ) تاريخه . 7 / 365 . ( 6 ) نفسه . ( 7 ) لم يصنع المؤلف المزي في هذا شيئا ، فهذا كله قول الإمام البخاري ، قال البخاري : " توفي في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين ومئتين " وهكذا نقله عنه الناس . وهذا الرجل مجمع على توثيقه ، وما قيل فيه من أجل العقائد لا يؤثر فيه ، وقال ابن عدي في " شيوخ البخاري " : " وله كتاب صنفه في السنة " ، ووثقه ابن حبان ، ومسلمة بن قاسم الأندلسي ، وغيرهما ، وقال الذهبي : " ثبت حجة " ، وقال ابن حجر : " ثقة حافظ " .